ORIGEN DE LA GUELAGUETZA
Guelaguetza es una palabra de origen zapoteca que significa: regalo u ofrenda mutua. Esta costumbre de regalar, se ha practicado desde tiempos ancestrales como símbolo y forma de participar en la sociedad. Esta ofrenda o regalo forma parte hoy en día de otra gran fiesta oaxaqueña: Los Lunes del Cerro.
El origen de esta celebración se ha vinculado con los ritos prehispánicos dedicados a Centeótl, diosa del maíz.
Con la llegada de los españoles, los frailes dominicos y franciscanos no solo lo prohibieron sino que destruyeron los centros ceremoniales de la diosa del maíz situados en las faldas de Daninayaoloani, el cerro de la Buena Vista (hoy llamado del Fortín) construyendo en dicho lugar un templo católico dedicado a la Virgen del Monte Carmelo (hoy templo del Carmen Alto).
En los tiempos de la Independencia y la Revolución Mexicana, la fiesta de la Virgen del Carmelo siguió teniendo aceptación entre el pueblo que subía luego del acto religioso al cerro a pasar un día de campo.
En 1932 en el 400° aniversario de la fundación de la Capital, se organizó un homenaje con representantes de las diferentes regiones del Estado con bailes, espectáculos, música y una “guelaguetza” con productos de la ciudad capital.
Como esto fue muy bien recibido por los oaxaqueños, se decidió incorporarlo a los festejos de Los Lunes del Cerro, en el cerro del Fortín y es a partir de 1953 que quedaron definitivamente unidas.
En el año de 1974 se construyó un inmenso auditorio para 11,400 personas, con el fin de centralizar allí la fiesta y los bailes. La Guelaguetza tiene lugar en la capital del Estado, Oaxaca de Juárez, los dos lunes siguientes al día de la Virgen del Carmen (16 de Julio) y reúne delegaciones de todas las regiones de Oaxaca. Se presentan en la fiesta los grupos representativos de las siete regiones tradicionales: Los Valles Centrales, La Sierra Juárez, La Cañada, Tuxtepec, La Mixteca, La Costa y el Itsmo de Tehuantepec. El primer lunes después del 16 de Julio a las cinco de la mañana, los “chirimeteros” de los Valles Centrales tocan las “mañanitas” al cerro con pitos, tambores y chirimías mientras la gente empieza a llegar al cerro, en donde toman un almuerzo oaxaqueño. A las diez de la mañana da inicio la Guelaguetza.
RITOS DE LA FIESTA GUELAGUETZA
La fiesta comienza en el Auditorio con un desfile de chirimías, marmotas, gigantes y cabezudos precediendo a la mujer modesta de Oaxaca (la de los mercados, la china oaxaqueña) y su expresión musical más representativa: el Jarabe del Valle.
Sigue luego la sucesión de representantes regionales, con sus trajes típicos y sus danzas populares. Al finalizar cada danza, cada delegación arroja al público presente sus productos.
Los bailes concluyen con la Danza de la Pluma, en la cual se representa la lucha del indígena contra el conquistador español.
Al finalizar totalmente el acto central, los espectadores suelen disfrutar de las especialidades que ofrecen los diferentes puestos ambulantes. Por la noche en el Auditorio, se representa ante el público, el mito de la fundación de Oaxaca: la leyenda de la princesa zapoteca Donají.
Cuenta la leyenda de Donají fue dada como rehén a los mixtecas como forma de preservar la paz entre ambas comunidades. Pero la princesa zapoteca prefiere perder la vida y a su amado, el príncipe mixteco Nucano, antes que traicionar a su pueblo. Ella ayuda a los zapotecas a realizar un ataque para liberarla, pero son vencidos por los mixtecos. Sus captores en represalia, la decapitan. Nucano, su enamorado es quien le da sepultura. Dice también la leyenda que a pesar del tiempo transcurrido, Donají no ha perdido su belleza y que la sigue manteniendo en la tumba donde reposa junto a Nucano, en la nave mayor del templo de Cuilapan de Guerrero.
Si quieres conocer más detalles, visita la página www.elportaldemexico.com
Un dato curioso de la Guelaguetza...
En algunas comunidades de los Valles Centrales del estado de Oaxaca utilizan la palabra Guelaguetza no solamente para denominar a las fiestas del mes de julio sino también le llaman así a la ayuda que se proporcionan entre los habitantes de la comunidad o entre familia. Si en una determinada familia van a tener una fiesta, llámese bautizo, XV años, boda, etc., hacen la fiesta por Guelaguetza, es decir entre todos se cooperan o ayudan. Por ejemplo si van a ser los XV años de mi hija, todo lo que cooperen conmigo otras familias yo lo voy a anotar y tendré en cuenta que cuando ellos tengan algún compromiso y necesiten ayuda yo voy a cooperar con la misma cosa y la misma cantidad de lo que esa familia aportó para mi fiesta, si yo doy de más ellos me tendrán que anotar para reponérmelo cuando yo lo necesite y yo también tendré en cuenta que ya cuento con ese apoyo.